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【评论】开启公民权利保障法治化的新时代①②

2019-10-16 07:56 来源:新中网

  【评论】开启公民权利保障法治化的新时代①②

  今年48家拟IPO企业终止审查业绩下滑成新三板企业撤退主因由于IPO上会审核的进一步严格,IPO过会率持续处在较低的水平。阿欣没有多考虑就答应了。

然而就在前几天,赵霞通过手机客户端查询发现,大众点评对自己有一个二级处罚,理由是恶意要求用户写好评。行动:严控使用玻璃幕墙去年,省政府印发了《关于加强城市设计和建筑风貌管理的通知》(琼府〔2017〕15号),提出了要严格控制使用玻璃幕墙,没有特殊使用要求的建设项目原则上不得采用大面积玻璃幕墙的要求。

  近年来,玻璃幕墙被广泛应用,由于使用不规范,导致出现一些危及市民生命财产安全以及对环境造成污染的现象。高附加值产品进出口猛增,说明我省进出口产品结构正快速升级。

  汤杰的市科学技术局副局长职务;文剑波的市人民医院副院长职务;陆强的市政府副秘书长(挂职锻炼)职务。新航季,合肥机场停场过夜飞机将达到15架次规模,其中东航10架,深航2架、国航1架、南航1架、西部航1架。

《每日经济新闻》记者进一步梳理发现,这48家终止审查的企业中,来自新三板的公司达到14家,占比近三成,而去年全年新三板拟IPO终止审查的企业总数才19家。

  近年来,随着三亚农业产业不断升级发展,芒果等热带农产品渐成鹿城品牌。

  检察机关对欧阳先生涉嫌职务侵占罪一案进行立案侦查。海南省相关部门领导和武汉市领导共同出席成立大会并为海南省武汉商会的成立揭牌,颁发有关会长、名誉会长、监事长、常务副会长、副会长证书。

  据了解,此次广场舞展示活动是为了贯彻落实国家提出的广泛开展全民健身活动,加快推进体育强国建设、坚定文化自信推到文化繁荣,此次活动还丰富了椰城人民的文化生活,为广大的广场舞爱好者搭建参与、学习、交流、互动的平台。

  紧跟着全国两会,海口市艺术团以《黎族家园》这部舞台艺术精品,将海南的春意送到了早春北京。与3月16日统计相比,此次最新统计已办结案件中万宁市增加17件、乐东黎族自治县增加4件、屯昌县增加1件、保亭黎族苗族自治县增加1件,共增加23件。

  为什么立遗嘱人群呈现年轻化趋势呢?吴清武说,一是因为财产多,需要及时做好分配;其次,过去人们都很忌讳立遗嘱,但随着人们的文化水平提高,观念改变,立遗嘱的就多了,时间有也提前了;此外还有一些特殊情况,比如患重大疾病,或经常出差担心有意外等。

  当晚,文化部艺术司相关负责人代表文化部向《黎族家园》总编导蒙麓光颁发了入选展演的奖牌,也再度肯定了这部作品所取得的成绩。

  就在这时,另一名嫌疑人持刀劫持了一名过路群众并与民警对峙,要求释放其同伙,并刺伤人质。你对现在教育体制的变化怎么看?徐孟南:当年,我一度对教育制度的反感非常强烈。

  

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《查理周刊》玩火?别再挑衅宗教徒的情感了

杨伟表示,歼-20战斗机列装空军作战部队,向全面形成作战能力迈出重要一步,这意味着,歼-20是一款随时可以投入战斗的战斗机。

网友评论 () 2019-10-16   第035

2019-10-16,法国《查理周刊》遭袭,12人死亡,这是40年来法国最严重的恐怖袭击,不仅在全法国引起巨大震动,而且震惊了世界。国际舆论及各国政要纷纷发表评论,对光天化日下的恐怖行径予以强烈谴责。

法国《查理周刊》反宗教色彩招来横祸

为什么法国《查理周刊》会遭受如此惨烈的恐袭,各国媒体在谴责恐怖主义者的同时,也逐步梳理出《查理周刊》的反宗教痕迹。该刊创刊于1969年,是一份带有很强左翼及反宗教色彩的刊物,发行量4.5万份。《查理周刊》尤其喜欢用漫画形式反映宗教与政治话题,对各种宗教与政治人物极尽揶揄讽刺。

我们回溯一下该刊近年来的宗教题材漫画:

(1)先知穆罕默德赤身裸体趴在地上,说:“我的屁股?你们爱我的屁股?”。

(2)穆罕穆德双手捂头,痛苦地说:“被一帮傻叉追捧太难受泛宗教了。”

(3)去年圣诞节期间的漫画是:“小耶稣的真实故事——圣母玛利亚生产瞬间”,玛利亚岔开光着的大腿,耶稣从中爬出。

(4)表现本笃十六世教皇退休的漫画是,老教皇搂着一位老太太感叹:“终于自由了!”

袭击案之后,很多评论家都强调的,人们反复引用遇害主编夏尔伯生前的话:“漫画从来没有杀过一个人。”有人说,恐怖分子的目的就是要恐吓民众,阻止对极端势力的持续批评,使世界陷入恐惧状态,因此必须坚决支持《查理周刊》所代表的新闻自由原则。如果沿着这个思路走下去,法国及欧洲随之而来的,很可能是右翼势力的增强,以及针对穆斯林的更多限制与控制。而五千万欧洲穆斯林中也必将因此产生新的恐怖分子,就像那位已经投降的袭击者,才18岁,还是少不更事的青少年。欧洲原本是基督教传统的社会,近代以后成为世俗化程度很强的社会,在新的世纪,如果不能处理好与目前宗教性较强的穆斯林的关系,很可能会陷入冤冤相报的恶性循环之中。

新闻自由的背后是否需要一定的伦理共识?

作为一名中国文化传统的宗教学者,我对《查理周刊》的感觉是,他们对新闻自由原则的理解或许已有偏颇,或有反思的必要。的确,新闻自由是现代社会的基本标志,不过,在这个全球化的时代,面对不同宗教、不同文化、不同传统、不同民族的共处,新闻自由的背后,是否需要一定的伦理共识?宗教反映的是人的神圣追求,表达了人们对最深层次的精神体验的感受,可以说是人类精神中最为敏感的部分。作为一家大众媒体,有什么理由去挑衅宗教信仰者的情感呢?伊斯兰教反对以图画的形式表达真主与先知,媒体就一定要漫画他们;基督教信仰童贞受孕,媒体就一定要予以讽刺;天主教神父不能结婚,媒体就给教皇配一个老太太。这样故意侵害宗教信仰者情感,目的何在?是不是一定要解构所有的神圣,让所有的信仰者都对自己的宗教无所谓,才是欧洲世俗主义者的最终理想呢?

需要《查理周刊》式的新闻自由主义者留意的是,彻底的、解构一切神圣的、丢掉一切文化传统的所谓的纯粹世俗主义,只是一部分人的理想,不是所有人的理想。全球化的重要特征就是多元化,有人喜欢世俗,有人喜欢神圣;有人的神圣性淡薄,有人的神圣性非常浓厚;有人的宗教信仰是温和的,也有人的宗教信仰是很极端的。凡此种种,大家共同生活在一起,抬头不见低头见。面对此情此景,什么样的原则才是不同宗教传统的和谐相处之道呢?

穆罕默德千年前的教导:“学问,虽远在中国,亦当求之”!

“尊重!尊重所有的宗教、文化与传统!”这应该是我们这个时代所有的媒体,乃至公民、政府、国家与社会,都应该敬畏的普遍原则。不同的人有不同的习俗、有不同的信仰、有不同的禁忌,只要他们没有危害社会公共安全,就要予以尊重。尊重他人,也就是尊重自己。如果我们自己不喜欢宗教,就可以不惜代价对宗教信仰冷嘲热讽;如果我信仰某一宗教,就希望消灭不信教者和其他宗教;那这个世界何以存在?在人类历史的很长时期,不同族群在地理上相对隔绝,人员沟通不太频繁,某种宗教或文化占据绝对主流,在那种情况下,排他性较强的文化观或许还可以维系,但今天是一个人员高度流动的全球村时代,如同在国际机场,每一个身边都可能环绕着各种文化传统的人,如果我们不能在内心深处建立起对不同文化的尊重,反而专门以不尊重对待之,那么人类如何能和平共处?欧洲真的需要通过驱赶穆斯林才能赢得平和的生活吗?

“学问,虽远在中国,亦当求之”!这是穆罕默德千余年前的教导,也是今天全球化的呼唤。中国是一个有五千年文化传统的经久弥新的国家,中国自古以来就多种宗教和平共处,却从来没有因宗教信仰不同而发生战争。中国固有的儒教与道教,一个重视礼教,一个强调自然无为,但两大文化体系的创始人曾经相互切磋,成就了人类有史以来两大教主独一无二的会面。印度佛教传入中国,倡导出家为僧,冲击了儒家的孝道,但他们最终通过辩论、讨论实现了和合;穆斯林传入中国,引起的不是战争,而是与中国文化相得益彰,孕育出伟大的回回民族;基督教传入中国,在科技、医疗、教育、慈善等方面成为中国近代化的重要推动力量,也赢得了中国人的认可与接收。在古代,中国有儒释道的三教合一;今天,中国实现了佛教、基督教、伊斯兰教等三大世界性宗教,以及众多文化传统的和平共处。

中国经验的核心是什么?这就是尊重!尊重所有的宗教与文化!现代中国人对此有精辟的概况,这就是“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”!有宗教者与无宗教者之间,不同宗教信仰者之间,不同民族文化传统之间,既会维护自身的价值,也会欣赏他人的美妙,而不是讽刺人家的习俗,这样才能实现不同文化的共同繁荣,才是全球化时代的人类共处之道!

恐怖主义不仅是非穆斯林的敌人,更是穆斯林的敌人

当然,我们这样说,并不是为恐怖主义开脱。恐怖主义以杀害人的生命为手段表达自身的诉求,违背了尊重生命这一人类生存的底线,是人类的公敌。但恐怖主义不等于伊斯兰教,恐怖主义者不等于穆斯林。反对恐怖主义,不能扩大为反对伊斯兰教与穆斯林;如果有这种扩大化,就不仅不会消除恐怖主义,反而会为恐怖主义培植沃土。

从穆斯林的角度说,建构一种温和的伊斯兰教,并使其成为绝对主流,将是不可回避的历史使命。最近半个世纪,伊斯兰教在欧洲、非洲、美洲、亚洲都有迅速的发展,早已成为影响全球事务的关键因素。当世界敞开胸怀迎纳穆斯林的时候,穆斯林也要充分地呈现自身的宽容性与适应性。面对非穆斯林世界,我们需要建构更有效的管道,让更多的人了解《古兰经》与穆圣的真谛;如果有人单纯因为知识不足而误解了伊斯兰教的教义,我们的工作就应该是传播正确的知识,而不要反应过度;如果有人传播以杀人为手段的极端思想,真正的穆斯林就要坚决与之斗争。恐怖主义不仅是非穆斯林的敌人,更是穆斯林的敌人,将直接危及穆斯林在全世界的形象乃至生存。

魏德东:宗教学教授 佛教文化评论家

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