克什克腾旗| 林西| 薛城| 通化县| 石河子| 兴义| 西藏| 澄迈| 阜平| 左云| 塘沽| 梁河| 漳平| 商河| 抚州| 古丈| 白沙| 宜黄| 泾阳| 海伦| 昭苏| 承德市| 宣化区| 佳县| 邱县| 盘锦| 永年| 富源| 石城| 乡宁| 漳平| 德兴| 开阳| 南溪| 岳阳市| 广灵| 梅里斯| 新邵| 德格| 天水| 邕宁| 周村| 许昌| 行唐| 金乡| 江宁| 美溪| 从江| 沙雅| 正定| 关岭| 陵县| 水富| 林西| 科尔沁右翼中旗| 鹤峰| 阿拉善左旗| 巧家| 蚌埠| 台中市| 沙雅| 铁岭市| 赤峰|

人民日报看陕西--陕西频道--人民网

2019-10-16 07:56 来源:中新网江苏

  人民日报看陕西--陕西频道--人民网

  ”托马斯·怀特举例说,通过修建一个连接长岛到中央车站的火车线路项目,缩短上班族每天通勤的时间,节省下来的这20分钟,能使更多住在长岛的人考虑曼哈顿的工作机会。主办方拟将在近期邀请获奖者前往淮安市淮安区参加颁奖典礼,并参观周总理故乡。

1951年  2月,周恩来、陈云等六人领导小组成立,组织领导第一个五年建设计划的编制工作。2016年美国人口普查局的数据显示,该地区平均每天净流出居民154人。

  全国注册建筑师管理委员会由国务院建设主管部门、人事主管部门、其他有关主管部门的代表和建筑设计专家组成,设主任委员一名、副主任委员若干名。第二条本规定适用于在具有测绘资质的机构中,从事测绘活动的专业技术人员。

  11月起,主持领导尖端科技的中共中央专门委员会的工作。主要问题是,思想认识不统一,有些经济条件比较好的地区推行的难度反而比经济条件较差的地区还要大;有些地方没有制定有关法规,管理还不够规范;少数地方出现了挪用保险基金的问题。

五、公务员考试命题二处拟定公务员遴选考试公共科目笔试考试大纲,命制笔试试题;承担公务员录用考试、遴选考试和竞争上岗考试的面试命题工作;负责公务员考试面试技术研究,命制、印制、传递、交接、保管面试试题;承担公务员考试面试科研项目管理和相关科研的专家队伍管理工作;承担遴选考试科研项目管理和考试评价工作。

  (2018年2月22日以前注册的用户无须更换照片)

  要通过政策引导、村民和企业职工民主讨论等方法,帮助群众解除各种思想疑虑,调动各方面的积极性,吸引群众参加养老保险。”唐建柳说,这是美国大学的一个模式,系与系之间的学生可以流通,知识可以互补互换,就能点燃创新的激情。

  南京市副市长胡万进,南京市博物总馆馆长曹志君,周恩来纪念地管理局局长孙晓燕,淮安市档案局局长金德海,区委常委、宣传部长张建闯,区政协原副主席金志庚以及省、市、区相关主办及承办单位主要负责人,部分“周恩来班”、“邓颖超班”师生代表参加了开展仪式。

  3、点击【支付】按钮,无法跳转至支付平台?该情况是由于考生报名电脑IE浏览器安全设置造成的,请按以下步骤操作:IE浏览器菜单栏——》工具选项下“Internet选项”——》隐私选项卡中将倒数第二个复选框“启用弹出窗口阻止程序”取消勾选,最后点击【确定】。在会上被任命为国务院总理,仍兼外交部部长。

  4月,率中国代表团出席日内瓦会议。

  这十二首组歌由市文化馆党支部副书记王莉梅和原南京军区政治部文艺创作室国家一级作家葛逊共同创作。

  (李峰)新加坡也有类似的情况,新加坡创行投资有限公司总裁何豪杰认为,新加坡的政府更像是一个企业,“新加坡是政府主导带动科技创新,而不是人民自发带动创新。

  

  人民日报看陕西--陕西频道--人民网

 
责编:
 

人民日报看陕西--陕西频道--人民网

”  “为中华之崛起而读书”“愿相会于中华腾飞世界时”是青少年时代的周恩来留给后世的励志名句。

网友评论 () 2019-10-16   第032

假如你想修行,去寺院拜师求剃度,结果进寺门时却被该寺工作人员拦下买门票,你还能继续进入寺院,请求在此出家吗?

长期以来,宗教法人资格的缺乏是寺院商业化、信仰被承包的重大原因。如果进行问责,《宗教事务条例》及相关法规在保护宗教庙产法人合法权益条款上的模糊不明,给“宗教搭台、经济唱戏”这一诡异政策的大行其道提供了温床软土。

当前,随着国宗局缺席国务院旅游部际联席会议,局地宗教管理部门已然不再是挟佛敛财、门票经济的积极推动力。可作为最大受害者的各大寺院,尤其是许多具有国际影响的大丛林,其门口的售票处依旧每日开张、明码标价。

宗教局都撤离了,难道寺院还在收取门票?真的如此缺乏远见?

一纸门票让佛弟子寒心

在佛教界,许多捉襟见肘、生存维艰的小寺院常免费开放,而收取门票的多是门庭若市、财大气粗的名寺、大寺。据网友不完全盘点,各大城市的著名寺院往往在门票榜榜上有名:  

北京:中国佛学院所在的法源寺(¥5),佛牙舍利所在的灵光寺(¥10),潭柘寺(潭柘寺景区¥55),戒台寺(戒台寺景区¥45)

上海:玉佛寺(¥20),静安寺(¥30),龙华寺(¥10)

天津:大悲禅院(¥5)

江苏:南京鸡鸣寺(¥5)、栖霞寺(栖霞山景区¥20);苏州西园寺(¥25)、寒山寺(¥20);扬州大明寺(¥45);镇江金山寺(金山景区¥60)

浙江:杭州灵隐寺(飞来峰景区¥45+寺院门票¥30)、净慈寺(¥10)、径山寺(¥5);天台国清寺(¥5)

福建:鼓山涌泉寺(¥40)、福州西禅寺(¥20)

陕西:西安大慈恩寺(¥50)、扶风法门寺(¥90-120)

黑龙江:哈尔滨极乐寺(¥10)

山西:太原崇善寺(¥2);大同华严寺(¥80)

江西:云居山真如寺(云居山景区¥30)

山东:青岛湛山寺(¥8)

河南:洛阳白马寺(¥35);嵩山少林寺(嵩山少林景区¥100)

湖北:武汉归元寺(¥10)

广东:广州光孝寺(¥10)、六榕寺(¥5);韶关南华寺(¥20)、云门寺(¥5)

重庆:罗汉寺(¥10)、双桂堂(¥10)

云南:昆明圆通寺(¥5)、筇竹寺(¥6);鸡足山(¥60);大理崇圣寺(¥120)

这些寺院多地处经济发达的直辖市、省会城市和游人如织的旅游景区,可谓当今大陆汉传佛教最具影响力的“窗口”,最前沿的“形象单位”。但一直以来,这些“窗口”留给大众的第一印象往往是“门票很贵”、“拜佛拜不起”!

一边是有识之士为抵制“挟佛敛财”摇旗呐喊,一边却是古刹名寺心安理得继续收着大众门票钱。总体来看,寺院收门票、信仰被承包是“宗教搭台、经济唱戏”政策下前无古人的怪现象,佛教界是最大的形象受害者。但长期收取以及门票收入的去向不明,委实留下了太多可供质疑的把柄。多数寺院的门票钱,作为财政外收益,流入了旅游、公司单位和地方实权主管者的腰包,但也有少数寺院在被商业捆绑的过程中参与门票分成。

俗话说:堡垒往往从内部攻破。局地官商的一纸合同,如果寺院坚持不签,也许会有很大阻力,而寺院的“配合”则正中“挟佛敛财”者下怀——后者既可以获得利益,又有了规避风险和骂名的挡箭牌,而真正伤害的是佛教的利益和佛弟子的信仰。一旦寺院自身沾染了污点,立马变身成为挟佛敛财者的垫脚石和蹭脚布,再谈维护权益,再谈信仰纯洁,还能拿什么取信于人?怎么可能理直气壮?

《楞严经》云:“贼人假我衣服,禆贩如来,造种种业。”贩卖如来,不仅嚣张于教外,也许禆附于教内,里应外合,天衣无缝。“宗教搭台、经济唱戏”的注脚早渐从“借佛敛财”、“挟佛敛财”扩充至“恃佛敛财”。

宗教政策恢复,各地寺院重兴。当十方佛弟子眼巴巴期待能再次回到信仰家园,期待三宝所在的皈依处能展开热情的怀抱欢迎自己归家时,师父们竟然也挡在山门口,冷面如铁地勒令佛子归家必须买票。留下买路财,才能由此过——这让中国近两亿的佛弟子的信心寒凉至何种程度?

当前经济发达,佛弟子或许并不在乎这一百多块钱,然而,佛弟子最在意的地方,法师们真的不懂吗?佛弟子购师父售的门票,意味着师父不再是宗教师的师父,而只是商人了。这种令教外失望、教内寒心的身份转变,如何能不让近两亿中国佛教徒伤心绝望?作为人天师表的师父们,这种绝望你能选择无视吗?即便精明些的商人也会知道“生意要靠常往常来”,当信众不再踊跃护持寺院时,法师们就可以这样无视“信仰生态渐渐离散”的现实吗?

更何况,这些寺院的住持都是受持比丘净戒的僧人,绝大多数人的身份更是中国佛教协会、各省市佛教协会的副会长及会长。身居中国大陆佛教的要职,怎能忽视“信众留下买路钱、够了门票才能归家礼佛”的非佛教姿态?所得钱款据说要用于“维修寺院或造像等”,可这种“以垄断资源强迫信众掏钱”的手段,正是佛脸刮金的劣行。已然毁佛尊荣,两害相权,还有几分维护常住、建设丛林的功德?

佛教协会是统理当代大陆佛教健康发展的核心机构。虽然只是民间团体,却是国家唯一承认的合法佛教团体,肩负传承中国佛教文化的使命,承载着党和国家所赋予的重大期许。若如今,其成员允许甚至带头参与“门票经济”。护法未见得力,毁誉已见实行。如此团队,何以形成展示佛教正面形象的统领力量?如此领导,要带领大陆汉传佛教去往何方?如此有伤甚至颠覆佛教正面形象的作为,协会各层级机构打算何时开始反思?

僧人折腰五斗,违背佛戒精神

或许有寺院和法师为此喊冤:门票的收取实属受到官商钳制而不得已而为之,参与门票分成也是为常住做实际考虑。

是否真的委屈?是否真的毫无退路?可做两点分析。

首先,寺院收取门票当然是被迫之举,但“被迫”不是主动放弃维护权益的理由。面对此种困境,有心之士自当认明三个方向:

第一、长期与官商“拉锯”的寺院,应有勇气单方面宣布免门票,以昭示立场;

第二、受钳制而较被动的寺院,也应尽一切可能做出努力,使其落实;

第三、自主性较强、经济独立的寺院则应主动成为撤销门票的表率,以维护佛门形象。

如有勇气,无论何种处境,收门票的寺院至少应该拿出“取消门票”、“让佛弟子免费回家”的表态和勇气。即便不成功,也至少表明了意愿。可如果连丝毫的争取都未曾付出,那么“收门票”就不再是被动的无奈,而成了主动的助纣为孽!

更何况,上述诸大寺院多数经济独立甚至“财大气粗”,取消门票并不见得会影响寺院的生存和运转。若是身处繁华省会或都市,寺院更有空间上的独立优势,并不一定存在被景区包围、受管委会裹挟钳制的难处。这样的寺院,为何迟迟不肯放弃门票?

原因或许是——寺院和僧团已经为五斗米折了腰!如果是这样,“为常住实际考虑”就成了对常住的损毁。因为这显然违背了佛教的戒律精神。

据《四分律》比丘戒本,受持过比丘戒的僧侣不得私自积蓄金钱。作为正在受持此种戒律的僧众们,难道真的完全无视戒律的存在吗?不过,因为大乘《梵网经》菩萨戒的倡导,修行人必须以资生事业来利乐群生、教化信众,所以执持和积蓄金钱,渐渐地变得合法了。

但《梵网经》戒律始终有一个大原则,即执持金钱必须要为度化众生发挥作用,而且金钱的来源必须是净财,决不允许“门票打劫”。否则,那将是既违背比丘行,又违背菩萨道的双重贪婪作为。

当然,如果收取门票不是为个人,而是为常住,那也要看常住基本的经济能力。在如此富足时代的大都市中,一个僧团真的会困难到必须要收门票才能维持生活吗?

再者,如果取消门票的做法不能获得同寺僧众的多数赞成,作为一寺之主,依两种戒律精神的条款要求,真的不能说服僧团吗?都在受持和奉行这两种戒法的僧人,对于寺院不能向外展示“谋蓄钱财形象”的要求,自当最能心领神会。那么令人不解的是,到底还有什么让这些大法师、佛协会长们放不下门票?

既非被动到毫无退路的空间,又违背了佛陀“不得禆贩如来”及双重戒律精神。这样的情况下,如果还死死把住门票不撒手,那么,寺院恐怕就只是在为放弃原则、逾越底线而寻找借口。

门票成门槛,佛教信仰生态严重受损

上述分析并非夸大其词,以沪杭几座寺院为例便可知一二。

旅游是杭州城市经济的支柱产业。杭州旅游一直以开放的姿态走在前列,西子湖畔的多数景点已经向游人免费开放。但为数不多的收费点中,寺院竟占了大多数,甚至连本地人都要购买“寺院年票”才能获得日常去寺院的门票优惠。西湖都不收门票了,寺院的售票处却一天也没有停业过!

古刹灵隐可谓杭州寺院的标志,但铁打不动的两重门票让很多人望而却步。外地游客因为慕名而来尚愿掏腰包到此一游,但很多本地民众往往选择其他票价较低的寺院作为日常礼佛的去处。甚至还流传着“本地人不去灵隐,外地人才去灵隐”的极端民意。如此下去,寺院出了收取外地人的票钱,还哪有机会度当地的众生?这样一来,只怕弘法空间无存,佛教信仰生态已然摧毁殆尽。

始建于东晋的灵隐寺千年来造福着这片“人间天堂”,可这份深厚的历史积淀却被区区75元的“买路钱”所毁坏。凭借着千年盛名和佛祖的福慧庇佑,灵隐山门长年兴盛,寺院理应珍惜善缘,善护形象。可是小小门票却把寺院推向靠“掏外地人腰包,伤本地人感情”来立足的庸俗之道,这让祖师大德颜面何在,让汉传佛教尊严何存?

化度一方是寺院天然的义务和职责,但门票成为横加在寺院和大众之间的重重阻隔。它障碍佛弟子亲近三宝获得智慧,斩断大众与佛法的关联,更切断了寺院与地方的善缘,严重破坏佛教信仰的生态环境。寺院一旦俗化成经商牟利的景点,哪里堪当寺院的圣名?

在上海,当地著名的三大寺(玉佛寺、龙华寺、静安寺)早就实现了经济自养,实力雄厚。如此富足,如此有社会影响力,如果收门票真是受到旅游部门的强迫,这些寺院完全有能力、有底气单方面宣布取消门票,

难道,真如世人所讥议的那样: 一面“拿他人金钱,做自家慈善”,一面却迟迟不肯放手门票,双重“偷心指引”,一片“名利双收”。这恐怕不是两不误,而是两错误。勿忘世上苦人多,事实上很多时候,世上苦人首先嫌恨敛财者的机心,然后嘲笑和尚施的红包……至于若问为什么,答:不要忘了身份,你是干这个的吗?比丘,是乞士,乞食自活,以养慧命,度化生死众生。施主眼见师父变作了施主,谁不诧异?以世俗经营和过分世间慈善来“顺应时代需要”,将世间名利作为立足根本,还要标榜为社会做贡献,这显然背离了僧团布施佛法的主业,而不务“引领众生出离娑婆”的正业。

寺院应以道自养,警惕佛陀“狮子身中虫”的遗训

利用门票创收、捆绑寺院经商是官商共同挟佛敛财的产物。但若寺院侥幸之下也为此杀鸡取卵的短视行为推波助澜,甚至已经依赖上门票经济,从而败坏三宝形象,那难道不是佛说的“甘为狮子身中虫”的佛法败相、末法潮流!

寺院门票是颠倒一时的非常现象,寺院对大众免费开放必将成为眼下文明进步的趋势。近年来各方对取消门票的反复呼吁,去年年初湖南29所寺庙主动取消门票,以及近期内假日办撤销、国宗局撤出旅游事务的调控,都逐渐说明寺院收取门票的临时现象,终将成为历史。

寺院唯应以道自养,才能保佛门清净庄严;唯有以法施众,才能护众生法身慧命。佛教界在“挟佛敛财”的恶潮下已经被动万分,这一次更应及时反思,克服对门票经济的侥幸、偷心和依赖,主动宣布取消门票,使寺院建设的重点回归弘法利生的核心,使清净的三宝门庭真正回归到大众的面前!

明贤法师:中华文化促进会佛教中心副主仼、文促会佛教中心禅林学社总干事长

 
  

所有评论仅代表网友意见,凤凰网保持中立